Однако название могло возникнуть и иначе. Легендарный Хасан ибн Саббах (Гассан ибн ас-Саббах) живший в 1056 -1134 г.г., выступал против наркотиков в повседневной жизни (хотя и использовал их в процессе обучения воинов). Более убедительным кажется объяснение через египетско- арабское слово hashasheen, что означает «шумные люди» или «нарушители спокойствия».

Происхождение ордена

Если быть точными, то не следует считать ибн Саббаха основателем этого тайного сообщества, скорее он был реформатором уже давно действующей секты исмаилитов. Его значение в том, что смог наполнить это тайное общество силой и создать эффективную структуру, которая около двух столетий держала в страхе полмира. Орден привлекал последователей невидимого имама (о нем у нас есть отдельная статья). Ожидая пришествие нового владыки мира. Члены секты исмаилитов начали активную борьбу за свои идеалы.

Центром стал замок Аламут (орлиное гнездо), расположенный в горах Ирана, немного севернее населенного пункта Казвин, в Сельджукском султанате. Государство сельджуков рассыпалось от междоусобиц и Гассан смог без боя захватить эту крепость в 1091 году. Отсюда он руководил орденом, создавая сетку опорных пунктов в Ливане, Сирии, Иране и в других областях мусульманской Азии. Со временем это объединение превращалось в шиитское государство, но историю его прервало монгольское нашествие в 1256 году.

Главным орудием и силой ассасинов был страх. После того, как они распространили свое влияние, ни один правитель Востока не мог с уверенностью утверждать, что не проснется на следующий день с кинжалом в груди. Жертвами секты стали многие известные люди того времени, среди них восточные султаны, визири и значительное количество сановников. Также, из–за террора асассинов погибло достаточное количество крестоносцев и европейских владык: баварский герцог, король Иерусалимский Раймунд, Конрад Монферратский,

О ордене ассасинов

Гассан установил на своей территории аскетические законы и предельно ограничил все, что связано с роскошью. Ограничения коснулись пиршеств, охоты, внутренней обстановки в жилищах, одежды и т.д. У этих действий был подсмысл, ведь известно, если богатство нельзя продемонстрировать, то оно теряет свою привлекательность. По сути государство Горного старца являло собой воплощенную средневековую утопию (для интереса сравните с республикой Савонаролы). Ни ислам, ни христианство еще не сталкивались ни с чем подобным. ас-Саббах устроил что-то похожее на коммунизм, только в виде авторитаризма. Сам Горный старец всю жизнь подавал пример своим подчиненным. Он вел весьма скромный образ жизни, при этом был последователен, суров и жесток. Есть легенда, что он казнил собственного сына за невыполнение закона.

Придя к власти, он отменил налоги, а жителям повелел строить оросительные каналы и делать дороги. Его посланники скупали научные книги по всему миру.  Ходили слухи, что агенты Гассана выкрадывали для него самых прогрессивных ученых, архитекторов, медиков, алхимиков и инженеров. Благодаря этому, ассасины смогли построить наилучшие фортификационные сооружения в мире и противостояли официальным властям.

Один из опорных пунктов ассасинов

Орден убийц

Есть легенда о том, как Гассан разработал террористическую тактику ассасинов. Проповедники секты Ас-Саббаха странствовали по всему Востоку. Случилось так, что они убили муллу в населенном пункте Сава (Сельджукский султанат). За это визирь казнил предводителя местной секты исмаилитов. Его тело протащили по городу и вывесили на центральной площади. Естественно, такие обстоятельства вызвали возмущение среди хашшашинов (которые все были исмаилитами). В Аламуте произошел стихийный митинг, и Горный старец сказал, что убийство визиря станет предвосхищением райского блаженства. Из толпы вызвался юноша Бу Тахир Аррани и поклялся исполнить приговор, даже ценой своей жизни.

Было создано несколько групп, которые проникли в султанат, и убийца три раза ударил визиря отравленным кинжалом. Охрана сразу убила юношу, но было поздно. Потом ассасины сожгли дворец полностью. Гассан понял, что нашел средство уничтожать правителей, не имея армии. Королей резали прямо в тронных залах, шейхи и имамы умирали в собственных постелях, ассасинов боялись в Азии и Европе даже после того, как Аламут был взят монголами.

Духовное учение и иерархия ассасинов

В своей крепости Гассан создал центр по подготовке средневековых террористов и разведчиков. Уже через несколько лет его правления эта крепость превратилась в место, где готовили первых в мире профессиональных диверсантов. Ибн Саббах сделал так, что поступить в орден могли только лучшие из лучших. Из двух сотен кандидатов набирали в лучшем случае десяток. Естественно, для поступивших обратной дороги уже не было.

Горный старец был, несомненно, гением. Сейчас не так важно, светлым или темным, но это был очень развитой и разносторонний человек. Скорее всего, при подготовке кандидатов он использовал древнекитайские методики. Парней-кандидатов не пропускали в ворота по нескольку дней, морили голодом и холодом – испытывали их решимость.  Иногда приходили действующие адепты, они били и унижали абитуриентов. Те, кто проходил испытания, мог быть допущен к Горному старцу. Их откармливали, мыли и переодевали. Начиналась вторая жизнь.

В боевики брали физически сильных парней, желательно без семьи, потому что так было легче прекратить все отношения с миром. Избранным гарантировалось спасение и вечное блаженство в следующей жизни. Выходцы из секты безусловно верили этому и были готовы жертвовать собой.

Арабские камикадзе назывались «фидаины». Гассан ибн ас-Саббах создал специальную методику тренировок и мощную систему мотивации, когда адепта поили опиатами и переносили в искусственный сад наслаждений, где его услаждали гурии и подавали изысканные яства. Представьте, как это действовало на воспитанных в аскетической бедности юношей. Потом обещали, что после смерти адепт вернется туда навсегда.

Кроме идеологии, хашашины много тренировались, владели любым оружием, умели драться голыми руками и лазить по крепостным стенам, используя кинжалы. Одно из любимых видов орудий убийцы – кинжал катар. Его вручали после того, как ученик проходил через посвящение. Катар – кинжал, родом из Индии, длиной от 20 см. до 1,5 м. Вместо рукояти у него две пластины с поперечной ручкой. Были модели с одним и даже тремя лезвиями. В умелых руках – это страшное оружие.

«Студенты»-ассасины тренировали выдержку, силу и выносливость. Летом и зимой по нескольку часов стояли над пропастью, сидели в самых неудобных положениях, подтягивались на пальцах и лазили по отвесным кручам. Образование было разностороннее, программу входили иностранные языки, мастерство камуфляжа и маскировки, актерское перевоплощение и основы ведения быстрого допроса. Чтобы проникать в соседние государства, гашишины могли переодеться в группу странствующих монахов, актеров или циркачей. Выучка была такова, что, даже попав к палачу, они сохраняли выдержку и умирали с улыбкой на устах.

Горный старец был виртуозным фальсификатором. Есть свидетельства, что он умел заставить говорить отрубленную голову. Для этого использовали блюдо с отверстием и яму, в которую сажали человека. По велению Хассана голова начинала говорить, естественно, это оказывало огромное влияние на его последователей. Старец использовал двойников. Представьте удивление молодых людей, которые видели, как тот раздваивается, или появляется живой, после того, как его сожгли или отрубили голову. Не удивительно, что его боялись и уважали, а последователи считали ас-Саббаха вторым человеком после пророка Мухаммеда.

Иерархия

В ордене ассасинов была строгая иерархия. Самыми многочисленными были рядовые «фидаины», которые выполняли приказы и совершали убийства по всему Востоку. Если такой воин умудрялся выжить на протяжении нескольких лет, его повышали до звания «рафик». Это аналог нашего сержанта. Потом шло уже «офицерское» звание «даи». Развиваясь далее, хашишшин мог дослужиться до звания «дай аль-кирбаль». Это уже высший командный состав, который подчинялся самому Гассану ибн ас-Саббаху. Со времен первого камикадзе – Бу Тахир Аррани, память о павших в борьбе ассасинах собирали и передавали из поколения в поколенье.

Слухи о ас-Саббахе и его страшных убийцах распространились по всему миру. Даже некоторые европейские монархи платили дань, чтобы избежать гнева их предводителя. Есть история об охоте на одного князя из юго-восточной Европы. Он был очень предусмотрительным и содержал серьезную охрану. Стража пресекала все попытки исполнить приговор. Никто не мог приблизится к князю, пищу пробовали дегустаторы, охрана была неподкупна.

Зная, что князь религиозен, старец прислал к нему двух своих последователей, которые приняли христианство. Существовал обряд такийя, который позволял формально исповедовать чужую веру. И вот, эти молодые люди на протяжении двух лет посещали храм, к ним все привыкли и считали праведными людьми. Во время службы они смогли приблизиться к князю и заколоть его кинжалами.

Ассасин убивает вельможу

Не удивительно, что на протяжении более чем двух сотен лет об ассасинах ходили самые устрашающие слухи. Генрих, граф Шампанский писал, что видел, как по велению Старца его последователи бросаются в пропасть. Естественно, что государственное образование, живущее в таких условиях, не могло существовать бесконечно долго. Постоянное напряжение и аскетизм выматывают и требуют постоянного напряжения сил.

 Закат ордена

Расцвет ассасинов пришелся на последние десятилетия правления Хассана ас-Саббаха. Своим наследникам он оставил мощную организацию, которая повергала в трепет восточных эмиров и крестоносцев. После смерти Старца ассасинами правили его наследники. Система террора и запугивания работала, как часы, с ними никто не хотел связываться, все предпочитали откупаться. Так продолжалось до монгольского нашествия. К началу 1250-х годов монголы, в их отдаленной столице Каракорума, много слышали о зловещей репутации ассасинов от своих суннитских врагов. Монгольские лидеры пришли к выводу, что эту опасную секту нужно искоренить, чтобы обеспечить свою собственную безопасность. В октябре 1253 года монгольский хан Менке, один из внуков Чингисхана, приказал своему брату Хюлегю вести армию в Персию и уничтожить ассасинов навсегда. Армия Хюлегя достигла Персии в начале 1256 года.

Осада замка ассасинов

Менее чем через две недели требушеты и осадные башни убедили наследника Хассана ибн ас-Саббаха, Рукн ад-Дин Хуршаха принять условия монголов и капитулировать. Хюлегю сначала хорошо относился к Хуршаху, но он заставил его отправить сообщения, приказывая оставшимся замкам убийц сдаться. Сорок из них, включая Аламут, сделали это, и монголы уничтожили их всех. Из персидских крепостей ассасинов только Ламассар и Гирдкух продолжали сопротивляться. Ламассар продержался еще год, но Гирдкух находился в осаде в течение 13 лет, вплоть до 1270 года. Сирийские ассасины продержались до 1273 года и пали под ударами султана мамелюков Бейбарса.

Почему Рукн ад-Дин Хуршах сдался почти без боя? Из страха перед монголами и из-за желания править в роскоши. Судя по историческим данным, это был достаточно ленивый и сластолюбивый человек Он надеялся на то, что монголы оставят его править под их верховным владычеством. Но получилось иначе, его казнили и полностью уничтожили независимость исмаилитов.

Выводы

В конце нужно сказать, что ассасины первыми впустили в этот мир массовый террор. Естественно, история знает примеры и более древнего геноцида, но такого, чтобы государство основывалось на страхе еще не было.

Как тайное общество, ассасины были примером продуманной работы и разумного устройства. У них была идея, система многолетней подготовки и иерархия для того, чтобы можно было делать карьеру. Почти все, что они создали потом копировали и использовали другие организации: тамплиеры, розенкрейцеры, масоны и многие другие тайные общества.

Есть мнение, что манихейство (о котором у нас есть отдельная статья) являлось попыткой иудеев создать новую веру. Но этот проект не увенчался успехом, после распада Римской империи манихеи полностью ушли в подполье и замкнулись сами на себе. На Востоке обломки этого учения сохранились в виде тайных кружков и стали полем, на котором выросли более поздние секты Персии и арабского мира.

И вот, в 6 веке, пока дичающие европейцы делили осколки империи, на Востоке, в Аравии возникла новая мировая религия – Ислам.  

Родство между исламом и религией иудеев не вызывает сомнений. Коран написан на основе Торы и Талмуда, это видно даже неподготовленному читателю, стоит только открыть оба текста и сравнить материал. Да и многие обычаи (например, обрезание), общие для арабов и евреев. По сути, это народы с одним корнем, двоюродные братья, пути которых разошлись.

Давайте вспомним историю об Аврааме и Агари, именно от их сына Измаила (Исмаила) ведут родословную все арабы.

Изгнание Агари

Ислам создал пророк Магомет (Муххамед), который в состоянии религиозного экстаза получил небесное откровение.  Я не буду описывать здесь историю Ислама, но приведу несколько фактов, позволяющих проследить общее между религиями еврейского и арабского народов.

1. Во времена Мухаммеда плодородная часть Аравии – «счастливая Аравия», расположенная у Красного моря, была довольно плотно заселена евреями.
2. Иудейское влияние в Аравии на политику и культуру трудно переоценить. Были даже племена арабов, принявших религию Торы. Среди них и родственники племени Курайш (из которого произошел пророк).
3. Идея пророка, который принес людям божественное слово.
4. Обе религии – книжные, то есть основаны на письменном откровении.

Есть мнение, что мусульманство возникло как очередной иудейский проект, как синкретическое объединение иудаистских и христианских сюжетов.

Смысл – ослабление бурно развивающегося христианства. Так это или нет – трудно ответить, но это мнение сильно напоминает параноидальную теорию заговора. Да и отношения между арабами и евреями, мягко говоря, не сложились.

Важнее то, что ислам (в отличии от иудаизма) превратился в мировую религию и породил большое количество тайных обществ.

Шииты и Сунниты

Во второй половине 7 века произошло разделение исламского мира на две враждебные части. С определенной долей условности можно сказать, что сунниты – это «ортодоксальные», а шииты – «протестантские» магометане.

После смерти пророка его преемники держали в своих руках духовную и светскую власть. Их именовали калифами, то есть наместниками Аллаха. Естественно, среди них была конкуренция, борьба за влияние и откровенная резня.

Еще одним важным претендентом был зять пророка Али ибн Абу Талиб.  Вдаваться в подробности не имеет смысла, важно, что этого человека и его род провозгласили единственными наследниками Магомета.

Арабский мир раскололся на Суннитов (тех, кто поддерживал калифов) и Шиитов (последователей Али). Последние оказались в меньшинстве и, чтобы выжить, организовали мощное тайное общество. В конце 10 века последователи этого учения распространились в Палестине, Андалузии и даже захватили область в Магрибе создав Фатимидский халифат. Эта страна существовала примерно 200 лет. Но вернемся к идеям и религиозной истории.

На иллюстрации Мухаммед назначает преемником своего зятя. Али

Исмаилиты – одна из самых распространенных шиитских сект, была создана в 8 веке и названа по имени одного из наследников ибн Абу Талиба. Секта возникла как политическая организация, но вскоре превратилась в религиозно-философское общество. Забегая наперед скажу, что даже в наше время, это достаточно крупный культ, количество приверженцев которого достигает двадцати миллионов.

Давайте вспомним историю. Хасан Аскари – один из потомков Магомета и одиннадцатый имам содержался под охраной в военной части близ Багдада, где и умер. Его пятилетний сын Исмаил (двенадцатый имам) исчез таинственным образом. Это событие назвали малым сокрытием, ребенок стал невидимым и как-бы покинул имманентный мир.

Шах Исмаил

Малое сокрытие продолжалось семьдесят лет, в это время вместо имама правили четыре его представителя, через которых можно было с ним общаться. Когда последний из них умер, наступила эпоха великого сокрытия и тайного имама.

С того времени, последователи этого учения ожидают его явление. Скрытого имама можно увидеть в откровении или во сновидениях. Существует масса историй на эту тему. Отсюда вытекает исламская эзотерика и мистика.  

Главным вопросом учения Исмаилитов на протяжении многовековой истории оставалась проблема тайного имама.

Существует целая область знания в исламе – иммамология. Некоторые шииты (в частности секта кайсанитов) верят, что Исмаил не умер, а живет в горах или тайной стране, невидимый для окружающих. Это учение развивалось и в 10 веке. Верование в имама превратилось в один из главных догматических принципов шиитского учения.

Далее идет сплошная эсхатология. Имам приобретает качества спасителя, он должен устранить нечестных правителей и установить всеобщую справедливость. Невидимый имам — имеет божественную благодать, пользуется непогрешимым авторитетом в религиозных и светских делах. Он должен прийти в роли мессии (махди) и восстановить власть потомков Али.

В этом мессианские идеи Ислама очень напоминают иудейские. Посмотрим подробнее, как обстоят дела с религиозно-философскими проблемами.   

Подробнее о идеях исмаилитов

Теория имама вынудила исламских мистиков проработать и расширить смысловое поле скрытого присутствия. Важную роль выполняет пространство идей (алам аль-митхаль).

Увидеть тайного имама в высшем измерении Хуркалья означает найти его в двух измерениях – имманентном и трансцендентном. Имам не зависит от материального измерения ни в скрытом ни в проявленном состоянии. То есть это явление духовного плана, смысл которого заключается в эманации высшего блага в нашу вселенную.

Придет ли Имам к конкретной персоне, зависит от нее самой. Это указывает на обновление личности. Люди сами прячут имама, утрачивают возможность видеть его, отключая или усыпляя органы духовного или сердечного видения. Чтобы видеть имама, нужно пройти через становление личности или, говоря в терминологии Юнга, индивидуацию.

Пришествие – не частное явление, которое состоится в конкретное время и в определенном месте. Оно перманентно происходит в сознании развивающегося правоверного.

В известном хадисе автор-пророк говорит: «Если этому миру останется существовать только один день, Аллах сделает его длинным, пока не придет наследник и не наполнит мир гармонией и правдой, вместо неправды и насилия». Продвинутые люди ислама знают, что явление имама раскроет истинную суть религиозных учений. Произойдет объединяющий человечество триумф.

Знаменитый суфийский шейх Саадуддин Хамуйех утверждал: «Невидимый имам не явится, пока мы не сможем понять тайный смысл подлинного единства». 

Пришествие имама предполагает трансформацию сознания людей, оно обусловлено верностью его последователей, которые способствуют приближению этого времени усилиями своей воли. Великое сокрытие – это время работы божественной воли, которая стимулирует и наполняет смыслом рост духа внутри человека.

Заключение

В конце нужно сказать, что вместе с достаточно сложной и интересной эзотерической системой шиитский Ислам и Исмаилитизм породили особенное явление в культуре – движение ассасинов или хашишинов, которые сотрудничали с Тамплиерами, устраняли правителей и держали в страхе весь Восток с 12 по 14 века. Но это уже тема для следующей статьи.